El Dance de Tauste

por El Patiaz | Sep 5, 2019 | Festividades, Tradiciones

Joaquín Cebamanos Conde

Cada 21 de abril, Tauste revive una de sus tradiciones festivas más emblemáticas con la celebración del Dance de Tauste en honor a la Virgen de Sancho Abarca. Esta manifestación popular reúne baile, música y vestuario tradicional, y forma parte esencial de la identidad cultural de la villa.

La riqueza del dance de Tauste reposa en la complejidad y diversidad de sus bailes y utilización de diferentes instrumentos.

Integrantes del grupo de danzantes

El grupo de danzantes del Dance de Tauste está compuesto por las siguientes figuras:

El Mayoral, encargado de dirigir al grupo, preparar a los danzantes durante los ensayos y citarlos en las horas en las que deben actuar. Es tradición que, antes de cada salida, el grupo de danzantes y los dulzaineros se reúnan en casa del mayoral.

El Rabadán, responsable de subirse a las torres que se realizan durante el dance. Según su constitución corporal, suele ser un niño de entre cinco y doce años.

Los Danzantes, formados por doce personas que ejecutan todas las partes del dance y constituyen el núcleo principal del grupo.

Los Danzantes suplentes, varias personas cuya función es sustituir a cualquiera de los danzantes en caso de lesión o cansancio. Esta figura se incorporó al grupo en el año 1971.

Los danzantes utilizan dos trajes diferentes, ambos netamente taustanos: uno compuesto por medias negras, faja morada y cachirulo de color; y otro de gala, formado por medias, faja y cachirulo blancos.

La riqueza del Dance de Tauste reside en la complejidad y diversidad de sus bailes, directamente influida por la variada utilización de instrumentos musicales.

Herramientas e instrumentos del Dance de Tauste

Las herramientas utilizadas por los danzantes en el Dance de Tauste son las siguientes:

Palos

Los danzantes emplean dos palos. Antiguamente se realizaban con los mangos de las horcas, por lo que no tenían la forma regular que presentan en la actualidad. Hoy en día suelen estar torneados, habitualmente en madera de haya.

Espada o sable

Cada danzante utiliza una espada o sable de aproximadamente un metro de longitud, fabricada en acero. Existen varios tipos, según su antigüedad y procedencia, ya que cada danzante es responsable de aportar su propia espada.

Escudo

El escudo es una chapa de acero que lleva incrustado en su centro el escudo de la villa de Tauste. Se comenzó a bailar con este escudo en el año 1976; hasta entonces, y desde la Guerra Civil, no se utilizaba escudo y los danzantes simplemente entrechocaban las manos, imitando el golpe de estos.

Arco de flores

El arco de flores tiene forma semicircular y está realizado en aluminio, forrado con telas de raso y adornado con múltiples flores de colores. En el copete lleva colocada una imagen de la Virgen de Sancho Abarca. Destaca frente a otros arcos de dances similares por su mayor grado de ornamentación.

Caña del rabadán

La caña del rabadán es de uso exclusivo del rabadán. Se trata de un palo de madera de entre 120 y 140 centímetros, forrado con telas de raso en formas abullonadas y adornado con cintas en tonos pastel azul y rosa. En uno de sus extremos lleva una imagen de la Virgen de Sancho Abarca. La caña es propiedad de cada uno de los niños que desempeñan esta función.

Música y desarrollo del Dance

El Dance de Tauste es interpretado por dos dulzainas y un tamboril, instrumentos propios del ámbito navarro, ya que los gaiteros que ejecutan el dance proceden de esta comunidad, concretamente de Estella.

Los dances que se interpretan son:

Dos bailes de espadas
Dos bailes con palos
Cuatro bailes con arcos
Cuatro torres humanas

Las danzas con arcos son únicas en su estilo, al igual que las torres humanas, en una de las cuales el rabadán recita un discurso.

Celebración y espacios del Dance

El Dance de Tauste se baila durante los tres primeros días de las fiestas patronales en honor a la Virgen de Sancho Abarca, normalmente los días 20, 21 y 22 de abril.

Además, el 21 de septiembre, día de la fiesta de la Coronación de la Virgen de Sancho Abarca, se interpretan varias partes del dance, fundamentalmente los bailes de arcos.

Los danzantes y dulzaineros realizan sus evoluciones tanto en la puerta de la iglesia de Santa María, tras la procesión, como en la puerta de la casa del Esclavo Mayor, antes de dicha procesión.

Torre de Pulso. Dance de Tauste — Torre de Pulso

Torre de Caballos. Dance de Tauste — Torre de Pulso

Historia del Dance de Tauste

Se ha especulado siempre mucho acerca del origen del Dance de Tauste, debido sobre todo a la ausencia de un trabajo de investigación importante y exhaustivo que demostrara dicho origen o que aportase una hipótesis más verosímil que las que tradicionalmente se han manejado en el pueblo, y que algunos historiadores han asentido sin preocuparse de profundizar o contrastar dichas afirmaciones.

De forma “oficial”, se ha sostenido que el Dance de Tauste se celebra en honor a la Virgen de Sancho Abarca, patrona de la villa, y que su origen se remonta a la reconquista de Tauste en el año 1105, llevada a cabo por Alfonso I el Batallador, rey de Aragón. Sin embargo, tras una compleja labor de estudio en el Archivo Parroquial de la iglesia de Tauste, es posible ofrecer una nueva visión sobre el posible origen del Dance, apoyada en referencias documentales concretas conservadas en este rico fondo archivístico.

Referencias documentales del siglo XVIII

En una carpeta correspondiente al siglo XVII, situada en la caja-archivo identificada como TAUSTE-PROCURA, se encuentra la siguiente anotación:

Diezmario de corderos del año 1789. Siendo administradores los racioneros Antonio de Sola y mosén Miguel del Pueyo (…)
A los danzantes, día de San Miguel, 17 sueldos.

Al año siguiente, en 1790, y en la misma carpeta, aparece una anotación similar:

Diezmario de corderos del año 1790 (…)
Más para los músicos el día de San Miguel. 17 sueldos.

El Dance y la festividad de San Miguel

Estos documentos aportan una nueva perspectiva sobre la procedencia del Dance de Tauste. En primer lugar, indican que el grupo de bailadores realizaba su función el día de San Miguel, el 8 de mayo, y no el 21 de abril como ocurre en la actualidad. Por tanto, puede afirmarse que los danzantes bailaban originalmente en honor a San Miguel.

A partir del análisis del Archivo Parroquial y de los datos recopilados hasta la fecha, puede sostenerse que la configuración actual del Dance, celebrado en el mes de abril en honor a la Virgen de Sancho Abarca, comienza a principios del siglo XIX, varios años después de la creación de la Confraternidad de Esclavos, fundada en 1765.

Interpretaciones rituales y simbólicas

En segundo lugar, el hecho de que esta representación se celebrase en la festividad de San Miguel coincide con diversas teorías que apuntan a un origen ritual y conjuratorio de estos bailes. Estas teorías interpretan las danzas como un juramento colectivo realizado por los grupos humanos frente a las fuerzas negativas de la naturaleza: la falta o el exceso de agua, las heladas, el frío, las plagas o el ataque de insectos.

En este contexto, resulta fácil imaginar a todo un pueblo unido por la necesidad, representado por doce hombres, los más fuertes de la villa, que armados con palos y espadas escenifican la lucha contra el mal. En el caso de Tauste, esta lucha podría simbolizar el enfrentamiento contra un enemigo devastador, como las plagas de langosta que arrasaban los campos y amenazaban la subsistencia de la población.

Hipótesis sobre el origen del Dance

Es evidente que, antes del voto a San Miguel en 1421, los habitantes de Tauste ya celebrarían algún tipo de fiesta con bailes y danzas, quizá como conmemoración anual de la reconquista de la villa en 1105. Surge así la pregunta:
¿Puede afirmarse de manera categórica que el voto a San Miguel Arcángel de 1421, motivado por una plaga de langosta, sea el verdadero origen del Dance de Tauste?

La respuesta es negativa. No puede afirmarse con rotundidad, pero sí se trata de una hipótesis sólida, que merece ser tenida en cuenta y desarrollada, ya que abre una nueva vía de investigación basada en documentación concreta y que, con el paso del tiempo, ha ido adquiriendo mayor consistencia y valor histórico.

Nuevas hipótesis y cambio de advocación

Encontrar una respuesta definitiva a algunas de las cuestiones planteadas sería un logro de enorme importancia. Sin embargo, por el momento, es necesario conformarse con transcribir los datos que van apareciendo y aportar una interpretación personal de los mismos. Es evidente que, sin documentos que permitan constatarlas de forma fehaciente, estas ideas no dejan de ser conjeturas e hipótesis.

Revisión documental y continuidad del Dance

Con nuevos bríos e inquietudes, se retomó la lectura y relectura de documentos con el objetivo de hallar algún dato que reforzara la hipótesis ya planteada, que situaba el baile de los danzantes de Tauste el día de San Miguel en el año 1789. Esta línea de investigación suponía que, en algún momento, la devoción hacia el patrono principal de la villa, San Miguel, fue perdiendo fuerza, siendo esta devoción recogida progresivamente por la Virgen de Sancho Abarca y por su Confraternidad de Esclavos.

Un indicio en este sentido aparece en la edición del libro dedicado a la historia de la Virgen, escrito por Mariano Supervía y Orencio Cardona, donde se recoge el siguiente fragmento:

“… y en este sentido figura en primer lugar (haciendo referencia a la Virgen), reuniendo a porfía las municipalidades todos los elementos y recursos que tanto en lo civil como en lo religioso puedan contribuir a dar mayor lucimiento a la festividad de la Virgen Santísima, su Madre…”

Centralidad de la Virgen de Sancho Abarca

En mi opinión, este fragmento del texto de Orencio Cardona y Mariano Supervía pone de manifiesto que, en un momento determinado —sin especificar cuándo ni por qué—, los actos más importantes y relevantes de la villa pasan a centrarse en la festividad de la Virgen de Sancho Abarca. Y resulta difícil encontrar en Tauste un acto más representativo que su Dance.

Es en este contexto cuando, por decisión desconocida —ya fuera de la Iglesia, de la Confraternidad de Esclavos o del propio pueblo—, se produce un cambio significativo, con el objetivo de engrandecer la fiesta de la patrona. De este modo, la representación de los bailadores se traslada del 8 de mayo, festividad de San Miguel, al 21 de abril, fecha en la que se celebra actualmente.

Una hipótesis abierta a nuevas investigaciones

Tal como se ha señalado anteriormente, esta es una idea que debe seguir madurándose y desarrollándose con el paso del tiempo, a medida que aparezcan nuevos documentos o datos que permitan afianzarla. Solo así podrá adquirir la consistencia necesaria para convertirse en algo más que un comentario o una simple hipótesis, y contribuir de manera sólida al conocimiento histórico del Dance de Tauste.